Swami Yogatirthananda Saraswati
"Se você quiser fazer um sankalpa yogi, adote as dezoito ITIES de Swami Sivananda:
Serenidade, Regularidade, Ausência de Vaidade,
Sinceridade, Simplicidade, Veracidade,
Equanimidade, Fixidez, Não Irritabilidade,
Adaptabilidade, Humildade, Tenacidade,
Integridade, Nobreza, Magnanimidade,
Caridade, Generosidade, Pureza.
Cada mês pratique uma ITIE. Se você conseguir viver essas dezoito ITIES por dezoito meses, então ganhará algo inestimável em sua vida. Quem sabe, talvez até a imortalidade. "
Swami Niranjanananda Saraswati
Introdução
Swamiji me pediu para olhar as ITIES, então primeiro anotei todas as dezoito ITIES. Eu ia ver o que aconteceria todos os dias com cada ITIES. Este método não funcionou de todo; não fui capaz de controlar nem mesmo algumas ITIES, quanto mais dezoito, ao longo do dia.
O próximo método foi escolher um grupo de três ITIES e observá-las por uma semana inteira. Essa abordagem gerou algum entendimento sobre cada ITIES, que anotei.
Depois de seis semanas, Swamiji me incentivou a dar uma olhada ainda mais de perto nas ITIES e decidi dedicar um mês a cada ITIE. Essa abordagem evoluiu de forma espontânea e natural. Depois de alguns meses, eu queria que as ITIES estivessem mais conectadas com o dia a dia, então olhei para cada uma na forma de um diário.
Consciência, desapego e humor são os ingredientes básicos de todas as ITIES. A relação delas com a teoria SWAN ficava cada vez mais clara à medida que percebia como o conhecimento do meu SWAN ajudava na compreensão e prática de cada ITIES e vice-versa.
Olhar para uma ITIE dia após dia melhora a consciência geral, e a prática da consciência revela a existência ou ausência de uma ITIE.
Na metade do precurso com as ITIES, foi sugerido que este relato fosse para que outros lessem. Tentei não deixar isso influenciar minha prática e interpretação. Os insights e a compreensão são muito pessoais, mesmo quando não acrescento o 'eu sinto' ou 'eu penso'. Claro, há repetição e, com o passar do tempo, haverá mais e mais perguntas.
Os poemas se tornaram um espelho do processo das ITIES. Às vezes, a ideia está lá desde o início, às vezes a ideia ou as palavras surgem no meio do mês de lidar com uma ITIES.
Da mesma forma, parte do entendimento vem espontaneamente, parte precisa de reflexão, tentativa e erro, ajuste e mudança. Talvez a vida seja como um poema, um jogo entre o que está dentro e o esforço para expressá-lo, para uni-lo ao mundo exterior em algum tipo de harmonia.
Aprender sobre os ITIES foi e ainda é um sadhana maravilhoso. Viver e aperfeiçoá-las todos os dias será outra.
SERENIDADE
Há duas questões que mantive em mente ao longo do mês de serenidade: O que me faz perder a serenidade? Como posso ganhar, desenvolver e manter a serenidade?
Para a primeira pergunta existem várias respostas. O sentimento de culpa - ter feito algo errado ou omitido fazer algo - me faz perder a serenidade. Quando percebi que o sentimento de culpa poderia destruir a serenidade, lembrei-me da afirmação: "Tudo o que pode ser feito no contexto da cultura judaico-cristã é libertar as pessoas do sentimento inato de culpa." Serenidade é uma atitude de aceitação e não de julgamento. Sempre que há uma superidentificação com a ação em questão ou um senso de responsabilidade exagerado, é quase impossível permanecer sereno nessa situação.
A impaciência - a necessidade de esperar, visto que a mudança nas minhas próprias atitudes e hábitos é lenta - é um grande golpe para a serenidade; assim como o apego a idéias, opiniões, hábitos e expectativas. Quando há oposição ou quando essas ideias são contestadas, é difícil manter a distância necessária para um estado de espírito sereno. A serenidade requer total abertura e uma mente livre de idéias preconcebidas.
O medo ou a dúvida são outras atitudes adversas à serenidade. O medo é sempre orientado para o futuro, enquanto viver no aqui e agora não deixa espaço para o medo. A consciência e a atenção ao momento presente garantem um estado de serenidade.
Estas são observações pessoais, para outros estados diferentes podem causar um fim momentâneo da serenidade.
Para a outra pergunta sobre como permanecer sereno ao longo do dia, pude discernir diferentes métodos. Uma era a positividade - ver o lado bom de tudo ou, para citar Simon Weil, "Tout ce qui m'arrive est adorable" (tudo o que acontece comigo é adorável). Enquanto esperava o avião e me tornava impaciente e inquieta, olho em volta para encontrar algo positivo e vejo uma menina tomando sorvete, talvez o primeiro neste verão. Toda a tensão passa e eu consigo ser um com a garota e sua concentração voltada para o sorvete. As crianças são um meio maravilhoso de se reconectar à serenidade, assim como os animais e a natureza. Olhar para uma flor, uma árvore, ouvir os pássaros ou olhar para o céu são formas seguras de recuperar o estado de serenidade - onde há tanta beleza, uma resposta positiva é garantida. Desta busca surge um sentimento de gratidão para com a criação e o criador, e a gratidão torna a pessoa humilde e abre o coração à serenidade. Não é difícil encontrar a beleza ou algo "positivo", por menor que seja - tudo o que se precisa é vontade de procurá-lo.
O desapego, a atitude de 'Eu não sou o fazedor, mas o observador', é uma grande ajuda para a causa da serenidade. A habilidade e disciplina para se tornar um observador o tempo todo é uma maneira segura de passar o dia serenamente. Ser capaz de observar a raiva, observar o fluxo de lágrimas, observar o coração pesado de decepção e dor é uma prática para toda a vida, mas vale a pena. É o observador que nos ajudará a sair da tristeza e do desespero com um grande sorriso no rosto e um coração sorridente.
O humor está levando a risada um passo adiante. É ver o lado engraçado antes que as lágrimas comecem a rolar, antes que a raiva comece a brotar. Descobri que o humor é uma expressão de consciência, um senso agudo de viver no presente. Mais uma vez, é a consciência que salva. Sempre há algo de positivo ao viver no momento presente. Isso é mostrado de forma muito tocante no filme 'La vita e bella' - onde até a vida em um campo de concentração se transforma em um jogo. No entanto, torna-se um jogo apenas por meio do amor de um pai por seu filho.
E o amor é provavelmente a maneira mais poderosa e direta de sentir e irradiar serenidade. A serenidade é uma experiência pessoal interior, bem como uma atitude que se expressa ao interagir com o mundo exterior. Amar tudo e quem está ao nosso redor, cuidar de tudo o que entra em contato conosco e viver em espírito de serviço. Um sorriso, uma palavra gentil, uma mão amiga ou mais, não importa. O retorno é muito maior, pois satisfaz nosso próprio desejo de serenidade.
Espelhos - gotas cintilantes ao Sol,
Escuridão profunda embriagada com a mesma Vontade;
Sem medo de dançar, rir, correr,
Livre para ficar em silêncio, para ficar quieto.
Sempre presente - pacientemente,
Para dar, para viver a serenidade.
REGULARIDADE
A regularidade era a ITIE mais temida porque eu a associava a uma rotina enfadonha. Qualquer desculpa para evitar ou contornar a regularidade era mais do que bem-vinda.
Enganei-me dizendo que além da disciplina rigorosa de uma estrutura regular havia a necessidade de ser aberta e espontânea. Usar o tempo livremente como ele veio, considerei quase como uma prática de adaptabilidade ou mesmo de consciência. Mas eu achei que isso não era verdade.
Em primeiro lugar, o tempo disciplinado requer coragem e honestidade. Passar o dia fazendo as coisas que devem ser feitas com coragem e honestidade é regularidade. A ordem, o tempo colocado em ordem, é a maneira mais eficiente de conservar energia, mas a regularidade requer mais do que a estrutura externa de um horário. É preciso coragem para suportar as muitas distrações externas, é preciso honestidade para enfrentar as manobras internas da mente tentando evitar a ordem.
Eu fiz um pequeno teste. Tive três possibilidades de ir trabalhar. Eu poderia pegar o trem cedo, o trem atrasado ou eu poderia ir de carro. Eu considerei esta uma grande expressão de liberdade; eu me orgulhei e brinquei com essas três possibilidades. Um dia eu argumentaria a favor de uma opção e no dia seguinte a favor de outra opção. Eu até chamaria isso de consciência de argumentação.
Depois, durante algum tempo, tomei o mesmo trem todos os dias, sem pensar, sem prevaricação, sem me entregar a alguma pseudo liberdade. O resultado foi surpreendente. Me senti muito mais relaxada, calma e consegui muito mais. O tempo era usado com muito mais eficiência, e devo admitir que quanto mais estruturadas as vinte e quatro horas, melhor. Regularidade é liberdade porque libera a mente de atividades mentais desnecessárias.
O segundo ponto que percebi foi que regularidade, para ser construtiva e eficiente, implica consciência. Uma atividade realizada sem consciência é repetição, é enfadonha e vira rotina. Somente a consciência pode transformar a viagem diária de trem em uma experiência única. Rotina, tédio e repetição só existem se houver pouca consciência. Uma atividade pode ser realizada cem vezes e ser diferente a cada vez se houver consciência.
A total ausência de consciência vai além da rotina e leva a um comportamento viciante. O comportamento viciante é a repetição levada ao extremo. O comportamento viciante é a repetição privada de vontade e escolha. É a negação total da regularidade e da ordem.
Não importa se é jogar, comer, fumar, beber, trabalhar ou qualquer outra dependência. O comportamento mais viciante mostra padrões de tempo regulares. Para o empresário pode ser a(s) bebida(s) antes de cada reunião, a dona de casa toma a(s) bebida(s) em determinados horários, o tomador de pílulas tem seu horário. O fumante inveterado estendeu o horário ao longo do dia. O vício é normal, é repetição, mas sem qualquer consciência. O drogado que regularmente dá suas injeções perdeu todo o controle sobre seu corpo, seu tempo e sua vida. Um treinamento escrupuloso e a aplicação da consciência podem ser um antídoto seguro e seguro para o comportamento viciante.
A vida no ashram é, sem dúvida, o melhor exemplo de uma vida regular durante todo o dia; o horário restrito ajuda, assim como o apoio do grupo. Mas é possível estabelecer um horário na vida cotidiana adaptado ao meio social em que vivemos, com levantar e ir para a cama, o tempo para o sadhana, horários regulares das refeições. Mesmo com um cronograma bem estabelecido, há mais do que muito, senão muito, tempo que temos que preencher espontaneamente e após fazermos escolhas. Mas os benefícios da regularidade certamente levarão à redução do tempo 'livre' ou à sua utilização de forma ordenada e construtiva.
Ó miserável regularidade!
Temido como o tédio mortal
Da rotina monótona e monótona da prisão.
Mentes regularmente dobradas por bares
Sonhe com os céus vazios da liberdade -
Porém, meras bolhas de ilusão.
Repetição e vício,
A zombaria do homem sobre a beleza cronometrada,
Negue a sanidade para viver
Ou desperdiçar o dom de estar ciente.
Você não é um desgraçado - mas muitas vezes injustiçado!
Oh fonte dominante de energia,
De ordem e verdadeira harmonia.
Oh regularidade real!
AUSÊNCIA DE VAIDADE
A primeira associação que fiz com a ausência de vaidade foi que implicava perdão total para aqueles que sentimos que nos injustiçaram. E este perdão total se expressa em bondade, amizade e uma verdadeira abertura.
A ideia de certo e errado, a ideia de 'Eu mereço isso' ou 'Eu não mereço isso', são expressões de vaidade. Viver no espírito de ausência de vaidade é viver o dever sem questioná-lo.
A vaidade surge sempre que penso que sou o fazedor, sempre que há a menor identificação com o que sou, o que tenho e o que faço, sempre que há o menor traço de 'eu'. Enquanto houver consciência de que sou um instrumento ou a flauta a ser tocada, não haverá tempo, não haverá espaço para vaidade. Claro que as armadilhas são múltiplas ao longo do dia e vigilância constante é necessária. Desde o primeiro olhar no espelho pela manhã até a revisão do dia à noite, seja com orgulho ou autoacusação, desde que haja a ideia de 'eu' há vaidade, não importa se eu me vejo como a supermulher ou como a não-boa total.
O melhor remédio contra a vaidade é a gratidão ao guru e/ou a Deus por tudo o que existe ou está sendo feito. E a melhor prova da ausência de vaidade é viver e colocar em prática a ideia da seguinte oração:
Para ter paciência para suportar
o que não pode ser mudado,
Para ter coragem de mudar
o que pode ser mudado,
Para ter sabedoria para saber a diferença.
Quando essa sabedoria é praticada conscientemente, então há uma boa chance de viver como um instrumento e de passar pela vida com pouca identificação, mas com a sensação de ser uma flauta vazia. Fazer o que tem que ser feito - e com alegria - produzirá a mais bela música.
Sem vaidade,
Não eu, não eu -
Uma flauta
Para você jogar
Ou nada.